تحية للزملاء الكرام
لاحظت اثر قراءتي لبعض المواضيع اشكالية مهمة
فرغم أننا غالبيتنا ملحدين و لكن لا توجد بيننا مصطلحات موحدة كأرضية لنبني عليها أي نقاش
و غالبية النقاشات التي تثار لا تصل في النهاية الى أية تعاريف موحدة فكل يتحدث حسب مفهومه الشخصي و بالتالي مصطلحاته الشخصية
و كما لابد لكل علم من موضوع و منهج و مصطلحات خاصة به
أرى من الضروري البحث عن تعاريف و مصطلحات موحدة بيننا كفكر الحادي

و منه أسأل من له علم أو رأي شخصي أن يمدنا بتعريفات جامعة مانعة قدر الإمكان (للمناقشة)
لمفهوم الإلاه
و لمفهو الإيمان

و سيمكننا تعريفهما من تعريف الدين انطلاقا من كونه الإيمان بالاه
و كدالك نستطيع تعريف الإلحاد انطلاقا من كونه عدم الإيمان بإلاه

مع الشكر للجميع
تحياتي

---

"شكرا لك":
*

أحب أن أضيف
عادل امام

المهم
عودة للموضوع

الإلاه هو كل ما نعبده
و لكن مادا نعبد
قد نعبد أي شيء شجرة مباركة نهر كالنيل حيوان كالبقر أو القط عند المصريين
و لكن ما هو شرط الألوهية
أن يلبي لنا الإلاه حاجة أو عدة حاجيات فالنهر حين يكون هو مصدر الماء الوحيد في الصحراء و تتوقف حياتنا عليه نعبده أو نجعل له الاه يسيره فنعبده
حين نعيش في منطقة حيث لازرع و نعتمد على رعي الماشية قد نعبد الغنم أو في الصحراء نقدس الجمل....

ادا فنحن نعبد حاجياتنا أي ما ينقصنا
و بواسطة الإلاه نسد ثغرة وجودية و من خلاله نحقق الكمال
لدالك قد تجد الديني قوي
قد تجوعه و لا يهمه قد تهدده بالقتل و لا يهمه
لقد أكمل نقصه
و لكنه يظل محتاج لله
في الحقيقة لقد اندمج الإلاه مع داته و صار الديني هو الجزء الناقص و الجزء المكمل ان الديني يصير في الحقيقة الاها كاملا

و هنا ينجلي الفرق بين الدين و العلم أن الدين يسعى الى الكمال بينما العلم يسعى الى الحقيقة
و ربما نحن اخترنا طريق الحقيقة
و لكن السؤال
هل الحقيقة تؤدي بالضرورة الى الكمال (السعادة)
أم علينا الإختيار بين الحقيقة و السعادة

قد يتبع

شكرا لك ( ربي)
لم تتخل عني

( و الضحى و الليل ادا سجى ما ودعك ربكم و ما قلى و للاخرة خير لك من الأولى و لسوف يعطيك ربكم فترضى )

 

ما أحلى الإيمان